12th Minling Trichen
‧敏珠林创始人 持明德达林巴 ~ Rigdzin Terdag Lingpa‧

(一) 圣者转世

* 圣者转世
大译师罗千毘卢遮那之「语」化身-大持明德达林巴(Rigdzin Terdag Lingpa),又名贝玛格旺究美多杰。其前世早已证入无余涅盘果位,安住于光明法界中。然而空行母众,为了利益众生,诚恳向其祈求转世渡众生。毘卢遮那因而示现智慧嘿汝嘎圣尊之形相入胎,再次展开度生的事业。时值公元一六四六年,清世祖顺治三年丙戍年间,藏历第十一耀宗年之火狗年二月初十,德达林巴于渣兰大遮卓林出生,父为罗本桑达亲烈伦珠,母氏拉津杨钦卓玛。出生时大地震动,天空遍满虹光等稀有的征兆。甫一出世,其父便为他作消灾除障的灌顶,予以加被。尔后三年都有头戴蓝翎之空行母,以及美丽的少女现前承事守护;如斯情景,德达林巴于成人之后,依然能够清楚的记忆。

德达林巴于孩提时代,就具有禅定自在的功德;其行为举止,无不具备善子贤德所应俱有的心量与气度。四岁时,他依止父亲闻受八大行法的灌顶和法要;此时他已能明显清晰的觉知,一切都是圆觉境界的显现。故而对于自己的上师,能视之与本尊诸佛毫无分别,而四级灌顶之成就种子,早于此际深植于其内心之中。


* 初习佛法
十岁乙未年秋天,当他领受胜乐、密集的灌顶时,于清净所显之禅定中,亲受莲花生大士现前为其灌顶加持。由于具备坚固不移的定见,剎时证得「所见均是如幻」的证量。此际,德达林巴亦开始研习经论及习字。但凡如关于灌顶随许、开光及诸多仪轨的事业、一切修持之方便法门,皆能毫无困难地完全领悟了知。至此,进而开始代表父亲,从事护持佛法的事业。

至其十三岁,如本续密宗心要、上师续、意休息、如意库根本与解释等之法要,亦皆由其父亲亲自教授。后来德达林巴又听闻了鲁苏容三传承的论述、萨迦班智达的分别抉择、掌珍雅芝晶能、攘忠夏上师法集等,对于其中的内容都能完全领会,特别注重的是嘉华龙钦巴尊者的论着。而如此多闻博学之故,使其对一切世间法、出世间法,都能绝疑无惑。


* 皈依第五世观音化身 H.H.D.L
德达林巴在十一岁时,于哲蚌寺从第五世观音化身H.H.D.L之处接受皈依戒;H.H.D.L为其法名命名为雅旺贝玛丹增。当德达林巴接受皈依戒时,拉萨地区的基宗村正巧出现了浑然天成的自生观音像,第五世观音化身H.H.D.L知晓以后十分欢喜,赞许这是非常殊胜的缘起。德达林巴在自生观音圣像所示现的慈悲微笑中,进入了甚深的禅定;观世音菩萨的心意与加持,亦如是溶入其身心之中,二者心意和合无别。

(二) 闻受诸法

* 闻受诸法
德达林巴十七岁时又在桑耶觐见第五世观音化身H.H.D.L (杰威汪波),此时他见到杰威汪波尊者以观世音菩萨的形象示现在自己面前,故而更加坚定尊者与佛无别的无疑净信。第五世观音化身H.H.D.L(杰威汪波)对于德达林巴的恩泽与影响甚为深远,实际上,尊者的智慧身也从来不曾间断的予其加被。

除了恩德无比的上师第第五世观音化身H.H.D.L(杰威汪波尊者)之外,德达林巴从之闻受成熟解脱甚深道的上师有十六位,闻受各种不同甚深教法的上师有三十五位。他在如此众多成就具德上师之前,闻受有:圆满近事戒,三种教规之菩提心戒,全部八大教诫灌顶、导引之介绍,三律仪,经、幻、心三部,南佐,清净吉祥大嘿汝嘎,普巴、大威德类等。旧译派教传之所有传乘法要语岩传法,上、圆、意三种,共同之修部及不共之续部多种教诫。新译派的多青、百部修法,胜乐、喜金刚、时轮、密集、大威德法类等等。显教方面也有许多开示、传教、导引。如此一切根本所有经藏,所闻受者无量无边;又如是所闻之法何其广大,连名字和类别都难尽详述。

德达林巴在经部灌顶宁青称旺方面,是从达敦卓渣丹增上师处,依照着四十五种坛城中围,接受了四传承的圆满灌顶,以及结行长寿灌顶等所有灌顶、教诲、开示、传教等。并在灌顶仪轨措千底巴方面,接受了二十一种坛城中围为要的灌顶、传教、口诀等。另外又从上师多杰荣增贝玛清烈处,接受了经部灌顶仪轨之二十七种大灌顶教诲、传教,如此圆满的闻受密乘法要,上述两位上师(达敦与多杰渣)亦均为其秘密命名为吉美多杰札。


* 取出岩藏
至于德达林巴取出岩传教诫之缘起,始于其十岁之际,癸卯年五月初十日,初次从雅玛珑取出了最忿怒文殊持明心的岩传伏藏。二十二岁丁未年八月初八日,德达林巴示现神变,从舍渣这个地方取出了忿怒莲师和阿底瑜珈的伏藏。

三十一岁丙辰年正月十五日,德达林巴又从欧卡扎这个地方,取出金刚萨埵宗义。三十五岁庚申年六月二十九日,在沙乌达涡取出大悲善逝总集类等的法要。德达林巴在差渣多都第一次启藏,从二十八个大岩库所取出的教法,都是为了密宗流传和广大利生修持,这些在莲师的授记中,也有如是的记载。


* 闭关修行
德达林巴依照莲师的授记,请出广大无量的岩传深法后,也先后多次在渣玛青浦、雅玛珑等稀有之修行大圣地,以及自己新旧寺庙的住处内,包括善芝昂沙遮与森了节等清静的地方,闭关修持数年或六个月、三个月、一个月不等的时间。闭关的过程中,他依着修持的主要教法有:寂忿上师、金刚萨埵、八大教戒、大悲、普巴、大威德、马头明王、那洛卡雀玛等三十五种的本尊承事修持,以及大圆满撷取精要精华,乃至于致力「妥葛」与气功明点的修法。因为生起次第成就坚固,所以德达林巴断除了所有不净的染垢与执着,故于息、增、坏、诛四种事业得以无碍成就。其并证入圆满次第中之气入中脉与心气自在的成就,而得到智慧手印的四喜四空。进而大圆满自明而无分之意生起,能所二取自然解脱,无分光明周遍的殊胜果位,得禅定自在,一切见闻觉知己无非法性智慧的显现。

(三) 成就解脱

* 成就解脱
至此,莲师、贝玛那密扎、牛遮、生遮生汪、毘卢遮那、耶谢措嘉、岩导王娘利、昆千劫杰等印度和西藏许多班智达与成就者之智能者,都能现量相见且化成中围,将一切教传、岩传之灌顶深道教诲心要,传授付托予德达林巴;普巴金刚、金刚总持、清静吉祥大嘿汝嘎、大悲观音、文武百尊、瑜珈母等众多本尊,亦都能亲自面见及接受灌顶和加被,其并能前往极乐世界与莲师所化之罗剎国等许多清静法界世界;而所有的空行、护法众,亦均无碍的协助德达林巴利生的事业。

德达林巴由于具有无碍的神通,所以也预言授记了未来时空的变化,尔后所有关于他曾预言与预见的一切,均如其所说的示现发生。 德达林巴三十一岁以前,心中的「能成熟灌顶」种子就一一增长启发,以宝瓶灌顶成就的缘故,一切的见闻觉知,均是显空不二的决定证量境界,故而此际以「身」之功德利益众生。其足迹所到之如宿青支龙等处,凡是见到其与诸佛本尊坛城不二之色身时,都能够一一随之感化而皈依修持。其亦能将成熟解脱之种子,加持泌入具缘弟子之心绪,成就彼等究竟解脱之事业。


* 利益众生
三十二岁丁巳年二月初七日,德达林巴过去得到密宗灌顶的成就征兆显现,经验了明空不二的境界,因此能所二持自然解脱无余,此时正是以「语」功德成就利益众生的好时机,所以对于上中下三种根器的具福众生,都能够与之传授甚深广大的法要,使法轮常转往世。

德达林巴三十八岁葵亥年八月初七日,在心意智慧显现空乐双运、四喜不变的征兆里,生起了智慧灌顶成就的体验,觉证渐渐增长。此时是以「意」功德成就利益众生的最佳因缘时机。从这时开始,他所开示的内容,都是超越教派门户见解的义谛,尤其是甚深法要的引导教诲,都是自心相续现证无误的流露,对于许多具福缘的善士,能以本来具足的清静智慧予以成熟证悟。德达林巴就是以自身三密与诸佛三金刚不二的巨大功德威力,经由开示、修行、利生事业三方面不断利益众生,夜以继日,而所有利益自身的心念和行为,都已断除无余。

德达林巴在佛法上的事业,主要是教授仁千德佐(大宝伏藏)等许多深法,受法者除了第五世达赖喇嘛之外,复有沙、柏、谢、达等大上师,受其甚多的殊胜法要。所以当时的达官贵人,奉持佛法的善士,自己的子嗣,兄弟中的法嗣等,包括前后藏、康、恭、罗文、雅里等地,前来求法所化上中下三根诸有情,为数无量无边,而德达林巴对于弟子各个根基不同,都能一一配合古代教传派、岩传派、新派密宗与显宗方面义理,与以灌顶、引导、传授、谆谆教诲无倦。


* 撰着论述
德达林巴为使佛法常住人间,撰着重多论述。在教传传承方面,有修部中围的灌顶、仪轨等,岩传传承方面,主要有上下岩传、及旧岩传法,将过去散佚未经编辑的岩传法加以汇集整理编纂,乃是前所未有的贡献,如此极其稀有殊圣之论述和经续,共计有十三大部。 德达林巴在修行的事业上,已到达安住于根本智与后得智不二之自在禅定。他所传授的经典,做出极为明白清晰的解释和引导,并非只是让人了解语意及大概内容而已。当他在传授灌顶时,本尊智慧身的加持,现前融入弟子身心。自身所有的行为举止,并非空言而已,无不身口意如实地贯彻奉行,立下典范。上述所说依授记自岩传所取出的法要经典,乃至于弟子所供养呈献的物品,都置放于库房中,库房并不特别加锁,而以如同三律仪及生命一样重要的道德作为门锁。

(四) 邬金敏珠林

* 邬金敏珠林
德达林巴所修建的寺院,称为邬金敏珠林。院众大德三百余人经常举行开示传授及修持佛法的大法会,院内并供养大众修行,其院众所住房舍,诸佛身语意所依止之佛像经典、宝塔、及法器无不具备。至于十方信众所供养的财物 、绘画、泥塑与红铜所造之佛像,金泥银泥所书之甘珠尔大藏经五百余卷,及古代注疏论着与仪轨等,雕版众多,十万尊的佛像与身语意之所依,亦难计算,但上述全部用于圆满众生出世入世法二资粮的因缘,不断供养与布施,不分贫贱。诸如此弘法利生之壮举,是极其稀有与令人赞叹的。然而德达林巴,竟于如此盛况中,圆满了现世的事业,示现了圆寂。


* 前往莲师净土
德达林巴在六九岁甲午年,从正月开始,示现了轻微的病相,特别的是在正月二十五日,向叔伯父辈交授付托教诲以后,诸位弟子为了能够长久恭敬承事他,而不时集众为其修法祷祝,此际总能明白清楚听到西处的门墙外,不时传来许多天乐之音,也有极微妙的香气飘逸佛堂门外,人人都嗅闻于心,到了二月初二这一天,德达林巴说:「我向东行走七步。」随即就在斯处结跏趺坐,而说谒曰:

『见闻三部佛法身自在,身与智慧游戏无边际,
向所修习身密大瑜珈,无分别意愿能证一味。』

宣说如是最后教示,德达林巴云:「空行来接我了!」
之后,以摇鼓持铃之姿,双眼遥望虚空,于剎那间示现极稀有的神变,前往莲师之净土。


* 主要弟子
德达林巴的主要弟子,有第五世达赖喇嘛及摄政王桑结嘉措、宁玛派多杰扎寺传承的持明贝玛钦列、萨迦法王滚葛扎西、夏宗及其传承有者、哲东寺大成就者丹增操普渣秋、葛举派祖普寺的摄政与哲朵秋竹、葛玛葛举传承持有者、直贡葛举滚秋钦列桑波..... 等等,由于德达林巴成就非凡,众多伟大上师无不向他祈请授法。

德达林巴只有一个心子,即宇渣宁波化身之锺罗千达玛师利,而传承世位的是身之子(即亲生子)—贝玛久美嘉措、邵忠耶谢利珠、呈千宁青南嘉、雅杨千巴、郜金卓渣、庞钦巴邬金嘉桑等,在佛法中均甚是极为圆满的大团体,所进行的事业是如此广大,由此可想知。

大岩传导师德达林巴对于藏密新派与旧派的教法,无一不是身体力行的实修,因而传承的加持别旺盛,成就极大,除了将许多濒临中断的密法传承加予延续,特别是将藏王赤松德真,曾供施建立的相关法派与旧宁玛巴之经、幻、心三部极为稀有传承,辉宏于即将消失隐漠之际,这对宁玛吧各派传承的宏传有无比深重的恩泽与影响。

德达林巴是具足功德之大圣士,他的后裔及传承弟子,代代具是贤哲,可说是与金刚乘宁玛巴齐名而无分别的代表,而德达林巴血脉与法位的当今持有者,即是第十二世敏林赤钦 尊贵的 敏林董瑟达哈嘉笙仁波切,仁波切目前长驻于雪域圣地西藏拉萨弘传佛法,以教法利益西藏弟子与当地的无量众生。



备注:第十二世敏林赤钦 尊贵的 敏林董瑟达哈嘉笙仁波切 是为当今佛教界公认推举的大瑜珈士 尊圣的 第十一世法王敏林赤钦仁波切的长子,也就是一般台湾弟子所昵称「睡觉法王」之长子。

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